这一年来，买书齐买得很少。为啥呢？一方面家里场合不大，另一方面很多仍是买了的书还没看呢，是以就用劲儿适度我方想买书的冲动。4月寰宇念书日快到的时期，我想了又想，认为照旧得作念点啥，否则就亏负了斡旋国教科文组织开荒“寰宇念书日”的情意了。这样，我就在当当网花了620元买了一套《顾维钧回忆录》。这套书有十三分册澳门新银河网址app(中国)官方网站，中语译本差未几有500万字，我当今正在看第二分册呢。

顾维钧在近代史上但是个响当当的东说念主物。1912年，他从好意思国哥伦比亚大学毕业归国后，就受到邀请，成了袁世凯的英文通知，还兼任内阁通知、外务部照拂人和宪法草拟委员等责任。从1915年运行，在北洋的各个政府里，他担任过墨西哥、好意思国、古巴、英国的公使。1919年和1921年的时期，他手脚中国政府代表团的成员，干预了巴黎融会和华盛顿会议。在巴黎融会上，顾维钧为山东的主权问题用劲暖和反水。1922年到1926年期间，他先后当上了应答总长、财政总长，还代理过国务总理。1924年5月，他代表中国政府跟苏联签了《中俄处理悬案大纲协定》。那时期的顾维钧，那可太猛烈了，用咱中国东说念主的话讲，便是“一东说念主之下，万东说念主之上”。“九一八”事变之后，他以中国代表的身份加入国际定约李顿看望团，去看望揭露日本在东北的骚扰罪孽。1932年到1956年，他先后在国民党政府里作念“应答部长”，还当过驻法、英、好意思大使，驻国联和斡旋国的代表。1956年到1967年，他在海牙国际法庭当法官、国际法院当副院长等职务，一直到退休。

在阿谁兵连祸结的时期，顾维钧的“顶头上级”——民国大总统就像走马灯似的不停换东说念主，袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟这些东说念主规律登场，自后还有国民党的汪精卫、蒋介石等政要，顾维钧的东说念主生必定会跟他们有杂乱。除了这些在国内很有重量的东说念主物，顾维钧一辈子还不停地跟异邦东说念主走动，关于那时国表里一些鲜为东说念主知的内幕齐很光显。中学历史讲义说林则徐是近代中国“睁眼看寰宇”的头一个东说念主。和林则徐比起来，顾维钧的东说念主生资格更丰富。他泰半辈子齐在“局内”，偶然期又在“局外”，对“局内”和“局外”齐冷暖自知，他的眼界比林则徐更明朗。如果林则徐是“睁眼看寰宇”的第一东说念主，那顾维钧这个自后者就比他的前辈站得更高、看得更远。

清朝天子退位后民国配置起来了。孙中山、宋教仁等很多有志气有抱负的东说念主，齐忙着去构建民主政事呢。但缺憾的是，他们的想法在搞独裁的袁世凯这儿根柢就没法放手，双方的矛盾越来越猛烈。之后宋教仁被刺杀，孙中山隐迹到海外去了，民主政事也就没指望了。再往后呢，军阀们一个接一个掌权，民主政事就愈加是虚假的东西，根柢放手不光显。

顾维钧处在中国新旧政事轨制轮流的历史阶段，况兼对英、好意思政事史十分了解。在哥伦比亚大学修业的后期，他注册成为法学院的学生，同期亦然政事系的照拂生，在法律和国际应答限度下了不少功夫。他本来旧学功底就很深厚，再加上西学的助力，他对中国民主政事的毅力和感悟要比普通学者长远得多。

顾维钧认为，中国民主政事搞失败了，这是很多方面的原因导致的。最初呢，中国就莫得那种深深扎根的代议政事传统。在中国，天子无出其右，朝廷的监察轨制能起到的制约作用独特小。规谏能弗成被继承，那得看天子的品德咋样，而不是看轨制有莫得用力。就像曹操说的，天子在平淡情况下就只对我方认真，“宁教我负寰宇东说念主，休教寰宇东说念主负我”。是以啊，在这种高度集权的体系下，个东说念主目的根柢就没地儿存在，东说念主性往往被无视或者被忽略，别说是底层的雄壮老匹夫了，就算是那些身居高位的大官贵东说念主，也很难有契机去抒发我方的想法。

第二点便是枯竭北好意思城镇会议里好意思国式民主那样的基础。在中国农村和农民当中，有些乡绅会用民主的口头来处理土产货的事情，像修桥、修路、作念慈善之类的，可这种作念法的影响就局限在一个小场合，能波及到的东说念主也很少。但中国的皇权想想却独特有人命力，一直齐很隆盛。从吸收传统老式考验的袁世凯，到在日本留过学的蒋介石，他们脑袋里的君主想想尽头毅力，就像石头一样，从来就没信得过理会民主是什么，民主该是什么样的体式。或者就算是懂了，亦然心里理会，口头上装作不懂。

史学家唐德刚讲过，袁世凯属于典型的老式官僚。顾维钧相似认为，袁世凯“跟毅力的保守派比起来，他或者挺维新的，甚而有那么点解放目的想想，可看事情的目光照旧老一套。……他这东说念主很贯注，擅长跟多样千般的东说念主打交说念，但是从来就没想过把我方的本事用到不断国度上，让国度走向民主化说念路。”传奇袁世凯一辈子齐没到过长江以南，他办法有限，那这就没什么意思意思怪的了。临了他一步步走向复辟帝制，开历史的倒车，这亦然很当然、适应原理的事儿。

蒋介石有日本留学的经历，可他亦然个老派官僚。在李敖的《北京法源寺》里，主角康有为有一番自述：“这可能是前世的业障，你射中就有这样恶毒的敌东说念主拦着你，她独裁、恶毒、技能高妙、有小团伙拥护、运说念好得不得了、长命……”李敖直率地说，这里的慈禧太后便是暗指蒋介石，他俩特性有不少相似之处，像独裁、爱搞小团体等，便是典型的多疑之东说念主。蒋介石早年对汪精卫、胡汉民下手；中年打理张学良、杨虎城；晚年整垮吴国桢、孙立东说念主，还有在国共互助时瞬息离散，这些齐是沿用古代宫廷争斗、官员相互排挤的那一套。他在“总统”的位子上一直坐到死，身后传位给犬子，这亦然承袭了古代君主的传统。

三是莫得互谅精神，也弗成正确清晰言论解放原则。顾维钧提到，在中国，任何公开贯串齐容不下品评和反对意见。他讲了我方和蒋介石走动的一件事，他在会上公然反对蒋介石的意见，把蒋介石气得不轻，蒋立时就布告散会。顾维钧说：“民主的决定不是依照一两个东说念主的想法，而是按照大多量东说念主的想法来作念的。或者，如果不错的话，通过谐和的办法来作念。不本心见之间相互容忍，对民主原则有所清晰，这些齐是咱们还没养成的品性，在咱们的传统里是莫得的。”他认为这是民主政事失败的根柢原因。而且“民主政府得在有用谐和的基础上，智商成效地运用权力，岂论是多量派照旧少数派，齐弗成把我方的不雅点强加到国度和东说念主民身上”。

其四，从“总统”运行往下的政府成员，对国会立法职能的清晰齐独特差。总统想要驾驭大权，总理就没法正常运用权益了。在北洋时期，内阁总理离职的经常经由，只怕当今的西洋国度莫得一个能比得上的。虽然，民主政事出现问题，弗成齐怪某一个东说念主太强势，重要是在野的东说念主辽远不光显国会在政府里应该起到的正当作用。

还有个问题，便是对法治进攻性毅力不及。咱们常讲，中国事个情面社会，这背后的真理便是，东说念主比法大，情比法大。哪怕你东说念主品超棒，知识很深，如果不讲情面，别东说念主就认为你不可理喻，不会把你当我方东说念主，神不知，鬼不觉就落寞孤身一人你了。如果没了“一又友”，责任和生计里就会到处受松手，甚而齐没法往前走。顾维钧提到过，北洋时期搞选举，“拉票”独特常见。这有啥意思意思怪的呢？曹锟能当上大总统，未便是靠金子铺路，买通相关嘛。当今呢，一些公司、小团体里面评先争优的时期小领域搞小动作，不照旧用那些老办法，而且还一直挺管用的呢。

顾维钧认为，中国若要走向民主，得从考验这个格局运行入辖下手，让一个东说念主在刚运行吸收考验的时期就产生对民主想想的阐发。顾维钧仍是是死去之东说念主了，不外他的想想、见解澳门新银河网址app(中国)官方网站，还有他在阿谁特别年代里所经历的多样侘傺舛错，对当今的东说念主来说照旧有一些启发意旨的。